ΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ

Η αφήγηση της έκθεσης Adhocracy στην Αθήνα υιοθετεί ορισμένες θεματικές ενότητες που είναι εγγενείς στην έννοια της Adhocracy και οι οποίες σχετίζονται με μορφές οργάνωσης που αντιτίθενται στα κανονικά γραφειοκρατικά σχήματα προκειμένου να βρουν τρόπους να «κάνουν πράγματα». Από το DIY (φτιάξ’’ το μόνος σου) έως το DIWO (φτιαξ’ το με άλλους), ο επισκέπτης θα έχει την ευκαιρία να δει έργα και προτάσεις που εξηγούν πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν οι νέες τεχνολογίες για τη δημιουργία διαφορετικών οικονομικών μοντέλων, προτάσεις με μια κριτική άποψη για διάφορα θέματα που σχετίζονται με το design και το οικονομικό πλαίσιο, καθώς και άλλα έργα που δημιουργήθηκαν για να βελτιώσουν τις αστικές και κοινωνικές συνθήκες στις τοπικές κοινότητες. Αυτά είναι ορισμένα από τα μονοπάτια που οδηγούν από την κατασκευή αντικειμένων στη δημιουργία των κοινών.

Κριτική

Στο ξεκίνημα του 21ου αιώνα, η ανθρώπινη δραστηριότητα αλλάζει τον κόσμο ταχύτερα από ποτέ άλλοτε. Τα όρια που προϋπήρχαν μεταξύ του σχεδιαστή, του κατασκευαστή και του καταναλωτή έχουν θολώσει από την πρόσβαση σε ψηφιακά εργαλεία και τη διαδικτυακή επικοινωνία. Ωστόσο, η δημοκρατική υπόσχεση που αφήνουν η κουλτούρα του δικτύου, το παραμετροποιημένο design και η υπεροχή της κατανεμημένης διανομής έναντι του μοντέλου της μαζικής παραγωγής φαίνεται πως εξακολουθεί να είναι ενσωματωμένη στη λογική του καπιταλιστικού καταναλωτισμού. Γι’ αυτόν το λόγο, η Adhocracy είναι κάτι περισσότερο από μια έκθεση· είναι στην πραγματικότητα μια ερευνητική διαδικασία ανοιχτή σε όλους, με τη βούληση να χρησιμοποιηθεί το design ως ένα δυναμικό εργαλείο κριτικής.

DIY / DIWO

Στον 21ο αιώνα, το design είναι συνεργατικό και διεπιστημονικό. Η προσέγγιση DIY έχει τις ρίζες της στα κινήματα των δεκαετιών του ’60 και του ’70, ιδιαίτερα αυτά που προέβαλλαν οικολογικές ανησυχίες και υποστήριξαν μια εναλλακτική εκπαίδευση. Στις μέρες μας, το DIY έχει εξελιχθεί στη συλλογική έννοια του DIWO (Do-it-with-others, δηλαδή «φτιάξ’ το με άλλους»).

Οικονομία

Παραδοσιακά και σε όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, η ιδέα μας για την «οικονομία» έχει συνδεθεί με αυτήν του καπιταλισμού: τα χρήματα, το νόμισμα, το χρέος, οι τράπεζες είναι οι κύριες αναφορές που έχουμε όταν σκεφτόμαστε για την οικονομία. Πρόσφατα, όμως, οι έννοιες της «αξίας» και της «ανταλλαγής» έχουν αρχίσει να αλλάζουν, προσαρμόζοντας τη γλώσσα μας, αλλά ακόμα και το διανοητικό μας πλαίσιο, σε νέες δυνατότητες.

Διασκέδαση

Από την ίδια της τη φύση, η Adhocracy είναι μια φιλοπαίγμονα φιλοσοφία που μπορεί να ευδοκιμήσει σε διαδικασίες διασκέδασης. Η συνεργασία με άλλους προϋποθέτει αλληλεπίδραση, ανταλλαγή, τριβή και διασκέδαση. Το να διασκεδάζεις όμως είναι κάτι σοβαρό. Διότι η αλλαγή του συστήματος, με την αλλαγή του τρόπου με τον οποίο αξιολογούμε, παράγουμε και διανέμουμε τα πράγματα, καθώς και του τρόπου με τον οποίο αλληλεπιδρούμε και επηρεάζουμε το περιβάλλον, είναι μια υπόθεση που απαιτεί ένθερμη αφοσίωση. Είναι μια καλή ευκαιρία να θυμηθούμε αυτό που έγραψε ο John Huizinga: «Νομίζω πως μετά τον Homo Faber, και στο ίδιο επίπεδο με τον Homo Sapiens, ο Homo Ludens, ο Παίζων Άνθρωπος, αξίζει μια θέση στην ονοματολογία μας».

Νέες τεχνολογίες

Ο όρος «νέες τεχνολογίες» μόνο νέος δεν είναι· οι διαδικασίες καινοτομίας και διάχυσης στον τεχνολογικό τομέα υπήρχαν σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας (σκεφτείτε απλώς τον τροχό ή οποιαδήποτε πτητική μηχανή). Έτσι, λοιπόν, σήμερα που ζούμε το hype θεμάτων όπως η Έξυπνη Πόλη ή τα Μεγάλα Δεδομένα, μάλλον είναι ώρα να αρχίσουμε να χρησιμοποιούμε το design για να θέτουμε κριτικά ερωτήματα, αντί να αναζητούμε μονάχα απαντήσεις.

Αστικό και Κοινωνικό

Η κοινωνική και πολιτική ατζέντα του design και ο ρόλος του ως καταλύτη αλλαγών σχετίζονται στενά με μια νέα κατανόηση της αστικής κατάστασης. Αυτό το κομμάτι της έκθεσης αποτελεί μια εξερεύνηση του δικτύου, τόσο του αναλογικού όσο και του ψηφιακού, που αναδύεται από καταστάσεις βασισμένες σε μια σχεσιακή προσέγγιση, ενισχύοντας την αστική ενσυναίσθηση και τις αλληλεπιδράσεις μεταξύ όλων των μελών, με σκοπό το μετασχηματισμό των συνθηκών διαβίωσης μιας ομάδας πολιτών.